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07 Fév 2012 

Claude Guéant flotte dans le caniveau politique


Le ministre de l’Intérieur, coutumier du fait, vient de déclencher une nouvelle polémique en déclarant que « toutes les civilisations ne se valent pas ». Malgré les critiques d’une bonne partie de la classe politique, il reste droit dans ses bottes. Pour Laurent Pinsolle, soutien de Nicolas Dupont-Aignan, on assiste à un nouvel exemple de toutes les dérives du pouvoir en place.



(UMP Photos - Flickr - cc)
(UMP Photos - Flickr - cc)

Réactiver la guerre des valeurs

La réponse de Claude Guéant est assez habile, mêlant attaque et défense. Comme le rapporte le JDD, son cabinet a cherché à minimiser l’affaire en disant que la phrase avait été sortie de son contexte. Mais au-delà de cette ligne de défense, la majorité y trouve un motif pour attaquer violemment la gauche puisque le ministre avait introduit son propos en précisant : « contrairement à ce que dit l’idéologie relativiste de gauche, pour nous, toutes les civilisations ne se valent pas ».
 
Pour lui, « celles qui défendent l’humanité nous paraissent plus avancées que celles qui la nient. Celles qui défendent la liberté, l’égalité et la fraternité nous paraissent supérieures à celles qui acceptent la tyrannie, la minorité des femmes, la haine sociale ou ethnique ». De facto, le ministre transforme ce débat en un débat entre la démocratie libérale et tolérante dans laquelle nous vivons et les régimes autoritaires et souvent théocratiques, notamment du monde musulman.

Pourquoi cette déclaration est inacceptable

Mais cette transformation du débat est d’une mauvaise foi redoutable. Qui dans l’opposition relativise les violations de la démocratie, les persécutions faites aux femmes ou les dérives dictatoriales de certains régimes ? En outre, venant d’un soutien au président qui a reçu le colonel Kadhafi dans des conditions somptuaires, cela est fort de café ! Mais cette déclaration est profondément choquante quand on fait réellement attention aux mots qui sont employés.
 
Que tous les régimes ne se valent pas, soit. C’est bien évident. Nos régimes démocratiques valent bien plus que les régimes autoritaires, intolérants et liberticides. Cependant, le mot qui pose problème est bien le terme « civilisation ». Une civilisation, ce n’est pas un régime, selon Larousse, c’est l’« ensemble des caractères propres à la vie intellectuelle, artistique, morale, sociale et matérielle d’un pays ou d’une société ». C’est quelque chose qui traverse les temps, qui peut évoluer.
 
Tout d’abord, on pourrait rétorquer qu’il est un peu abusif de proclamer la supériorité de notre civilisation occidentale et chrétienne (qui transparaît dans les propos du ministre) étant données les horreurs qu’elle a engendrées dans les siècles passées. Mais surtout, cette théorisation de l’inégalité des civilisations pose deux problèmes inacceptables : elle sous-estime la capacité des civilisations à évoluer dans le bon sens, et pire, elle véhicule la notion d’inégalité entre les races et les hommes.

Un dérapage nauséabond

Oui, tous les régimes ne se valent pas, loin de là. La liberté, l’égalité, la fraternité et la laïcité sont des biens trop précieux pour relativiser les différences avec certains régimes. Mais il est inacceptable de suggérer que ces différences ne pourraient pas être comblées. Pourquoi d’autres civilisations ne le pourraient-elles pas ? Le suggérer n’est pas loin de la xénophobie et d’un complexe de supériorité occidentaliste nauséabond.
 
En fait, cette mauvaise polémique vise à souder la droite jusqu’à l’extrême contre une gauche qui ne pouvait qu’être choquée. Heureusement, la prise de position d’Alain Juppé permet de sortir du débat manichéen voulu par le ministre. Et le soutien hier soir de Nicolas Sarkozy révélait le malaise puisqu’il a ajouté régime à civilisation, comme si les deux termes voulaient dire la même chose… C’est aussi un nouveau rideau de fumée destiné à parasiter un débat serein et factuel.
 
Jusqu’où va descendre cette majorité présidentielle ? Avec cette polémique superficiellement anodine, mais en réalité assez nauséabonde, Claude Guéant poursuit son exploration du caniveau politique.
Admin · 28 vues · 0 commentaires
05 Fév 2012 


Nicolas Dupont-Aignan et la politique industrielle



Posté le 20 janvier 2012 




Cet article est actualisé au fur et à mesure des déclarations du candidat.



Pour créer un million d’emplois en cinq ans, Nicolas Dupont-Aignan veut délocaliser l’économie et développer les initiatives.



Stratégie industrielle



Il entend mettre en place un nouveau
Commissariat au Plan chargé de définir une vision de long terme du
développement économique du pays. Plusieurs filières prioritaires seront
notamment définies et regroupées dans des pôles de compétitivité :
énergies renouvelables, transports non polluants, recyclage,
biotechnologies, nanotechnologies…



Le candidat compte utiliser la Caisse de
Dépôts et Consignations pour le financement de projets sur ces filières
prioritaire. Les mécanismes d’aide aux entreprises innovantes (FCPI
notamment) seront de leur côté encadrés pour garantir le maintien en
France des entreprises.



Protectionnisme



Le candidat entend mettre en place un
protectionnisme « ciblé » pour relocaliser les emplois. Il souhaite
rompre avec la logique du libre échange intégral et propose de faire
reposer le commerce mondial sur des zones régionales homogènes de libre
échange. L’Europe sera ainsi distinguée des pays de l’Est, « où les
salaires peuvent être dix fois plus bas qu’en France ».



Ces différentes zones régionales seront
protégées en fonction du niveau d’harmonisation sociale, fiscale et
environnementale par des droits de douane reversés en partie aux pays
dont on se protège. Nicolas Dupont-Aignan estime que la compétition
commerciale resterait ainsi « loyale » et ne pousserait pas à une
harmonisation par le bas.



Le candidat milite pour que la France se
représente elle-même à l’OMC au lieu de l’être par l’UE. Le principe
d’équilibre des balances commerciales sera défendu et une réforme de
l’OMC proposée pour permettre les accords régionaux ou en sortir.



Au niveau national, Nicolas
Dupont-Aignan propose de créer une grande loi de Patriotisme
Economiques. L’objectif sera de s’assurer que les entreprises présentes
en France aient un comportement cohérent avec le projet républicain
qu’il défend.



Un étiquetage précis des produits de
grande consommation sera mis en place pour permettre aux consommateurs
français de connaître la part de « Fait en France » de chaque bien. Les
produits importés seront soumis aux mêmes normes environnementales de
production que les produits français. Pour les produits refusant de s’y
soumettre, une taxe environnementale compensatoire sera instaurée.



Autres propositions du candidat :
obliger les administrations à acheter français à prix équivalent ou des
produits respectant les standards français s’il n’y a pas de produits
hexagonaux ; rétablir un système d’actions préférentielles (« Golden
Share ») pour les entreprises stratégiques.



Fiscalité des entreprises



Nicolas Dupont-Aignan compte réduire les charges sociales en mettant à contribution les produits étrangers.



L’impôt sur les sociétés sera de son côté divisé par deux pour les bénéfices réinvestis et non versés sous forme de dividende.



PME



Il entend créer une Loi de Promotion des
Petites Entreprises qui simplifiera toutes les démarches
administratives et leur réservera une part importante des marchés
publics.



L’épargne, le crédit et le capital
seront de leur côté réorientés vers le financement des PME/TPE. Le
candidat compte notamment autoriser la déduction de l’ISF ou de l’impôt
sur le revenu de la moitié des sommes investies par les particuliers
dans l’économie productive pour des entreprises investissant en France.



Recherche et innovation



Le candidat veut revaloriser la recherche en France et vise un objectif de 3 % du PIB consacré à la R&D.



Il propose de mieux articuler recherche
et enseignement et de revaloriser sensiblement la condition de
chercheurs. Les coopérations européennes interétatiques ponctuelles
seront de leur côté favorisées afin d’arrêter « la casse de nos grands
organismes de recherche par l’Union Européenne ».



Nicolas Dupont-Aignan souhaite renforcer
la coopération entre industrie et recherche à travers les pôles de
compétitivité et le rapprochement géographique de tous les acteurs de la
filière.



Admin · 26 vues · 0 commentaires
05 Fév 2012 


Nicolas Dupont-Aignan et l’agriculture



Posté le 31 janvier 2012 




Cet article est actualisé au fur et à mesure des déclarations du candidat.



Nicolas Dupont-Aignan veut assurer l’indépendance et la qualité alimentaire de la France.



PAC



Le candidat refuse le démantèlement de
la PAC. Il souhaite rétablir les prix de soutien minimaux et les divers
systèmes de régulation et de soutien des prix agricoles permettant aux
producteurs de ne pas vendre leur production à perte.



Les aides directes aux agriculteurs – dites aides «  de premier pilier » – et la préférence communautaire seront restaurées.



Politique agricole



Nicolas Dupont-Aignan propose de
refonder la politique agricole de la France pour qu’elle favorise
l’installation des jeunes agriculteurs, les productions nouvelles
(productions de proximité, protéines végétales), la mise en place d’un
réseau coopératif de distribution des produits (circuit court) pour
lutter contre les prix excessifs pratiqués dans la grande distribution,
et l’émergence d’un  nouveau modèle de coopérative agricole.



La spéculation sur les terrains agricoles sera de son côté freinée et leur conversion en terrains constructibles limitée.



Le candidat souhaite instaurer une
exception agricole sur le modèle de l’exception culturelle pour
reconnaître le droit à l’autosuffisance alimentaire et le développement
autocentré et équilibré des pays riches et des pays pauvres.



Il compte enfin protéger les intérêts
français dans les discussions à l’OMC : il s’opposera notamment à tout
accord qui prévoirait un abaissement significatif des droits de douane
européens sur les produits agricoles importés ou qui mettrait fin aux
Appellations d’Origine Contrôlée.



Pêche



Nicolas Dupont-Aignan entend renégocier
les quotas de pêche au niveau européen sur des critères « équilibrés »
qui prennent en compte les exigences écologiques et le poids de la
France dans l’Europe.



Agriculture biologique et OGM



Le candidat veut faire de la France le
champion européen de l’agriculture biologique et naturelle à horizon
2020. Il compte soutenir le développement de filières courtes, réduisant
le nombre d’intermédiaires et développer la création de pôles de
compétitivité dans tous les secteurs.



Nicolas Dupont-Aignan compte interdire
les OGM et les produits à base d’OGM en France. Des essais sur les OGM
dans les zones isolées – c’est-à-dire ne présentant aucun risque de
fécondation de champs non OGM par du pollen de la plante OGM – seront
autorisés pour néanmoins permettre l’étude de leur intérêt à long terme.



Admin · 26 vues · 0 commentaires
05 Fév 2012 

Nicolas Dupont-Aignan et les retraites

Posté le 20 janvier 2012 

Cet article est actualisé au fur et à mesure des déclarations du candidat.

Nicolas Dupont-Aignan entend pérenniser le système de retraite par répartition. Il veut assurer une « totale équité » entre salariés du privé et salariés du public.

Un système de points sera mis en place pour permettre  à chacun de choisir sa date de départ à la retraite.

Financement

Pour le candidat, le développement démographique est le seul à pouvoir assurer le financement du système de retraites à long terme. Il sera donc encouragé avec une hausse des avantages financiers et fiscaux pour la naissance du deuxième enfant. La carte famille nombreuse sera de son côté pérennisée.

 


Admin · 29 vues · 0 commentaires
29 Jan 2012 

Les Notions fondamentales

REPUBLIQUE

La République, c’est, étymologiquement, la Res Publica, la chose commune, le bien commun. C’est-à-dire que la République a pour objectif principal l’intérêt général aux dépens d’intérêts particuliers, ce qui explique que ni communautarisme, ni régionalisme ne soient acceptables pour des républicains.

Attention ne pas confondre République et démocratie, cette dernière donne le pouvoir au peuple alors que la première peut être, comme la République romaine, une oligarchie, c’est-à-dire une élite qui gouverne en ayant à cœur le bien de tous et non le sien.

La République est, aussi, ce qui fonde le contrat social, ce qui permet de passer du bois à la Cité, de la barbarie à la civilisation, de la loi du plus fort à la loi de tous pour tous, c’est-à-dire le contrat social.

En effet, la République est à la fois notre héritage romain et notre héritage de 1789, puisque la première République date du 22 septembre 1792, que ses valeurs sont fondées sur la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 et que sa devise est un héritage de celle de la Révolution « unité, indivisibilité de la République, liberté, égalité ou la mort. »

LAICITE

La laïcité est, étymologiquement, ce qui n’est pas religieux et donc tout ce qui concerne la séparation de l’Etat et du religieux, celui-ci étant réservé à la vie privée.

Les sources, ici aussi, remontent à la fois à Rome, à la Révolution de 1789 et à la Séparation des Eglises et de l’Etat de 1905. D’abord, à Rome, la religion se caractérise par la liberté de culte, l’acceptation de tous les dieux, et le fait d’être un ensemble de rites au service de la Cité et du politique (et non l’inverse) et si les Chrétiens seront persécutés c’est parce qu’ils refusent de rendre un culte à l’empereur, donc quelque part parce qu’ils vont mettre au-dessus de la loi romaine, la loi des hommes, une divinité.

Ensuite, une date essentielle, 1791, les protestants gravent dans le premier temple construit à Paris la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen à côté du Notre père, ce qui revient à dire que la loi des hommes passe avant celle du pasteur. Enfin, la loi de 1905 entérine ce que demandait Victor Hugo, que l’Eglise soit chez elle et l’Etat chez lui.

La laïcité garantit donc à chacun un élément universel, la liberté de conscience, la liberté d’avoir ou de ne pas avoir de religion puisqu’elle refuse de prendre en compte des particularités ou des différences. De plus la laïcité est politique, c’est elle qui assure la priorité du bien commun en refusant tout rôle aux églises ou associations créées à des fins communautaires.

Electeur , donnes ton vote a qui défend au plus profond de lui la République notre héritage ........aussi.


Admin · 22 vues · 0 commentaires

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